安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
（維基百科） 文／《未解之謎》節目組製作 相傳，三國時代諸葛亮以「八陣圖」兵法抵禦魏吳兩國，名滿天下。 據說「八陣圖」能擋十萬精兵，無人能破。 到底是怎樣的一種神奇的存在呢？ 八陣圖的來歷 我們翻查《三國志》的《諸葛亮傳》，裡面的記載非常簡略，「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意﹔推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。 」意思就是諸葛亮發明了「連弩弓」、「木牛流馬」，製作了「八陣圖」。 但八陣圖到底是什麼樣的呢？ 《三國志》沒有給我們具體的答案。 倒是在一些兵書和其他史料有記載。
01. 牀頭靠門，夜半睡穩. 論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。. 而牀上能 ...
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四象古人认为天像中有四象，青龙（东方）象征春季和木属性，具有生机和活力；白虎（西方）象征秋季和金属性，具有杀伐和破坏的力量；朱雀（南方）象征夏季和火属性，具有热情和光明；玄武（北方）象征冬季和水属性，具有沉稳和防御的力量。 五行在道家文化中占据着重要的地位。 宇宙万物由木、火、土、金、水这五种基本物质元素的运行和变化构成。 这五个要素的盛衰影响着自然界的变化，不仅影响着人们的命运，也使宇宙万物不断循环变化。 五行之间存在相克关系。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 这种相克关系是基于对自然界观察的总结所得。 五行之间既有相生的一面，又有相克的一面。 正是因为这种相生相克的关系，才使得宇宙中呈现出多样而复杂的变化。
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通常有两种解释。 一、特指方形断面的石制构件，处在台基的转角处，用于支顶台基上的角石，保护台基转角处不受损坏。 "角柱"有雕刻和素平两种做法。 宋《营造法式》记载的剔地起突云龙和压地隐起华等，是宋式建筑"角柱"的主要形式。 二、一般俗称的木制"角柱"。 由于木制"角柱"安置在建筑台基转角处的檐柱位置，故又称"角柱"和"廊角柱"传统的古建筑多规划为方形平面，而方形布局则是"角柱"产生的直接原因。 唐以后圆形木制"角柱"盛行，之前多用八角或六角柱。 转角处的石制柱子，习惯上也归入"角柱"。 山柱 即位于山墙内的柱子的统称。 狭义的"山柱"，仅指位于硬山或悬山山墙的排山柱。
易经八卦 和地相关，也就是和坤卦有关的，分别有三个卦为：震卦、坎卦、艮卦。 地底下动为雷，为震卦。 地中间动为水，为坎卦。 地上面动为山，为艮卦。 接下来依次讲解。 一、雷，震卦。 地底下动为雷，为震卦。 打雷的时候我们…
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
